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        回響千年 守望大皿
        楊適時
        2020/05/13 來源:  

          這個春天被冗長的霪雨羈絆,姍姍來遲。走出惱人的陰冷濕漉,披上陽光,春天依然分外清明。乍暖還寒的三月,悄悄地,已然是清明節令了。

          不遠處,大皿村靜靜地在那兒守望著,依然散發著兒時記憶的鄉愁。在古村落進入空前的消亡加速期的時候,它是有幸堅守下來的村落之一。正是因為堅守,它逐漸迎來價值回歸的春天。清明的春光里,我突然渴望靜心地皈依大皿,也許緣起祖母祖父,也許是為了我自己。

          和煦的陽光里,皿溪兩岸鱗次櫛比的大紅宮燈隨風搖曳。溪間,默默橫亙的十二座石橋無疑是一方獨特的風景。“你站在橋上看風景,看風景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子,你裝飾了別人的夢。”油然間,我心里低吟卞之琳的《斷章》。

          古老的石橋上,不知哪家支起四條長凳,凳上擺了兩個竹笪,晾著筍干與菜鹵。橋下,幾個婦女一邊搭訕一邊滌洗衣服。平滑堅硬的橋礅上,當地人叫“巖舌”的蕨類以驚人的堅韌冒出巖縫,暗綠的苔蘚爬滿了礅面。它們似乎在注解這些石橋的悠久與堅韌,當然,還有與它相生相息的這個村落。

          大皿村,始建于唐武宗年間,已有一千一百多年歷史,現有總人口三千多人,為羊氏族人聚居村落。該村始祖為三國(西晉)名將羊祜的后人羊愔。唐武宗時,羊愔以明經擢第,解褐嘉州夾江(今四川夾江)縣尉,因遭楊弁之亂,遂棄官入皿川(今大皿)隱居。羊愔喜愛此地“靈秀之氣,鐘靈靡窮”,在此留下“食菇成仙”的神話傳說。據載,一日,羊愔在深山遇仙,有自稱靈英的人,邀羊愔入一洞,食一“狀若簦(箬葉斗笠狀)柄長”之物。此后,羊愔游山玩水就無需帶飯,常摘擷此物為食;“又三年,須發如漆,年老童顏,行走步輕如飛,飲酒三斗不醉”“一日而返,又往天臺,也一日而返,日能行三四百里”。二十余年后,因來無影去無蹤,旁人稱之為神仙。

          此后,羊氏在大皿椒衍瓜綿,人文薈萃,人才輩出。羊愔長子羊藥為中唐乾符進士,官長沙太守;十二代孫羊福為明代進士,官河東節度史。據史料記載,羊氏子孫出了八位進士。該村歷史建筑眾多,大多為明清時期的遺存,集古屋、古巷、古橋、古井、古樹、古墓、古風、古韻于一體,被譽為“江南小鳳凰”。

          1943年5月,抗日戰爭硝煙正濃,偌大的中國幾乎難容下一張平靜的書桌,省立寧波中學遷至大皿這高山僻壤中。在這里,寧中度過了三年異地辦學時光,留下了烽火辦學史,也給這片山水注入了一份特殊的文脈書韻。

          大皿村以皿溪為主軸,沿河成街,臨水建房。聽祖母說,從前,這皿溪兩岸到處是杏樹、柳樹、櫻桃樹。春來時,兩岸杏櫻噴雪吐艷,垂柳毿毿拂人。花間樹下,也許掛滿祖母的童趣。而今,隨著皿溪沿街硬化改造,昔日的杏柳已難覓蹤跡。

          漫步在街上,臨溪的進士坊歷經風雨卻依舊傲然挺立。進士坊始建于明朝萬歷年間,后來又在清康熙、光緒年間兩次重修,是為紀念先祖羊永德而建的牌坊。羊永德為南宋咸淳年進士,曾先后擔任宣議郎、徽州通判等職,為官清正廉潔,深受百姓擁戴。牌坊凸顯傳統飛檐斗拱的建筑形制,共三開間、四柱、二層,采用本地出產的青磚建成。

          牌坊上的磚雕、壁畫保存完好,栩栩如生。坊頂正中立著鐵葫蘆叉,寓意壽福祿;西邊安有鴟吻,旨意避火;瓦楞上雕有獅子,坊額正中刻著“進士”兩個大字。明間上、下方橫梁額坊上有鳳凰牡丹、雙獅戲球等磚浮雕及壁畫,次間橫梁額坊上有鯉魚跳龍門磚浮雕及壁畫。

          牌坊后面是一個名叫明德堂的宅院,由前二十四間前院及小后院組成。后院就是祖母的故居。十六歲,祖母出閨成人婦。之前,她就在這個院落中度過花季少女的美好時光。當時,外曾祖父家道還算殷實,她兄弟姐妹五人衣食無憂。就在這老房子里,祖母和姐妹們一起學女紅刺繡,做鞋帽、縫衣服、織帶……當時,這些女工活是“探親者”考察女孩是不是心靈手巧的主要科目,是事關婚嫁的大事。對于這待字閨中的必修課,祖母可是得心應手。她從小乖巧伶俐,練就了一手女工好技藝,這院落留下了左鄰右舍對她無數的褒獎。

          從前,后院東面有一堵圍墻,現在只剩下墻茬了。墻茬之外便是富春山山麓。山麓上,松柏依舊蒼翠,濤聲依舊陣陣。右樊的感懷吟哦儼然還余音裊裊:仙翁已飛去,空巢寄岑寂。幾度鶴歸來,風翻松露滴。不知何處再尋“岱鶴巢松”的露滴!

          墻前,高低錯落地碼放著盆景。這些蘭花、櫻花、鐵樹、牡丹、桂花在這院里過得挺滋潤。花卉邊上,那個古老的“狀元井”依然是那么清洌。幾個披紅掛綠的女孩圍在井沿上,兀自玩耍,笑若銀鈴。據傳,這地方風水好,喝了這井水能高中狀元。村民告訴我,這兒狀元是沒有的,進士、博士、大學生確實出了好多。我心里瞬間對這古井充滿了敬意與感激,與其說是緣于能高中狀元的神奇,倒不如說是因為它生命的延續。

          沒有與古井朝夕相處,何以理解“背井離鄉”之意!只有古人才能體會到古井之緊要,只有古人才能體會到朝夕相處之手足情深,只有古人才會呵護手足一樣呵護古井。數年一次的淘井對井邊的村民來說是一件重要的大事。領頭人會選個黃道吉日,并早早通知村民。時日到了,孩子們蜂擁而來湊熱鬧撒歡。左鄰右舍提著水桶、瓢、耙子、簸箕、鉤子、繩子等各式工具聚攏來。有的帶來木炭、棕布、砂石等物品,這些都是村民自愿募集的。準備妥當后,村民一字排開,開始用瓢桶接龍一樣地排水。然后是清理淤泥雜物,隨著人群里發出一陣陣驚呼或訕笑,男女老少遺落在井里的旱煙鍋、菜刀、剪刀、簪子、玩具……一一撈了上來。清理干凈后,對那些需要大修的水井,村民會依次在井底鋪設細砂、棕布、木炭、粗砂。古井遂又青春煥發。

          “蒼蒼谷中樹,冬夏常如茲;年年見霜雪,誰謂不知時。”古井是一個多好的收藏家,收藏著時間,收藏著生活,收藏著記憶,收藏著人與自然的竊竊私語。然而,在當今新農村建設中,曾經多少古井被與之朝夕相處千百年的我們無情地埋葬。沒有埋葬的也生不如死——沒有淘洗舀飲,清泉就難逃死水的命運。離開了清洌,古井的心其實就已死了。一個棄之如敝屣的古井,日漸污濁的井水便是它撒下的傷心淚滴。這是一種沒有離鄉的“背井”。

          我情不自禁地佇立“狀元井”旁,久而俯身。正是這口古井,像母親一樣用乳汁哺養祖母。這泓幽深幽深的清泉,儼然是一個有生命的窗口,連結過去,通往未來。它的幽深里,有披紅掛綠的祖母,天真豆蔻的少女情懷,日復一日的淘洗舀飲……

          清德堂那四四方方的后院里,夕陽撒滿了金色。炫目的陽光把院落分為明晦兩重天。我靜靜在杲亮與幽冥中來回逡巡。檐口上,幾只蛾蟲飄飄乎乎地飛過,紛紛揚揚地撒下些許不知何來的粉屑。在這個古老的院落里,隱隱約約中,迷離與奇幻在移步換景中蕩漾,夾雜著我的欣喜與感動。

          清德堂是大皿村唯一的省級文物保護單位,建于清代道光十五(1835)年,為貢生羊元勳所建。一走進清德堂,我陡然被這宅院的濃濃書香所感染。南北門罩下,“居有竹”“室培蘭”的題字透示出主人品志高潔之向。前天井里植有桂花、櫻桃、石榴。前檐柱飾牛腿與雀替,前后檐南北洞門券頂分別設磚雕“有孚”“詒勤”“謙益”“師儉”八字,寄寓子女要守信、勤勞、謙虛、節儉。后堂面闊三開間,穿斗式七檁七柱,前檐設重檐,檐柱上置斗拱,柱頭無卷殺,牛腿雕有獅子,工藝相當精致。山墻南北洞門券頂用磚雕有“懸規”“植矩”四字。“懸規植矩”出自南北朝劉勰所著的《文心雕龍·奏啟》:“辟禮門以懸規,標義路以植矩”,意為樹規立矩。宅院的柱礎為花籃形、方形或鼓形。天井四周的排水系統設計非常科學,水溝用青石鋪砌,地漏為銅錢狀石雕。古時“耕讀傳家”的農耕文化與精巧的建筑工藝在這里得到完美結合。

          北廂房一側,幾個老農坐在屋檐下,身子斜靠在柱子或廂房壁板上,享受著夕陽的余輝。他們趿著拖鞋,抽著旱煙,隨興地話長道短。天氣,稼穡農事,柴米油鹽,街頭巷尾,天下大勢,盡在其中。老人家時不時地在柱礎上磕幾下旱煙,談到興處,咧嘴笑著,透著“敝廬何必廣,取足蔽床席;鄰曲時時來,抗言談在昔”“衣沾不足惜,但使愿無違”的鄉野淳樸與愜意。這兒住著的似乎都是陶淵明的“素心鄰曲”。

          別過老人,我又一次回望被夕陽分割成明晦兩重天的天井。方寸之地,如茵的綠草點綴著白色的薺菜花,猶滿天繁星。車前草與苔蘚在平坦如砥的水溝石上頑強地滋長。我想,沒有什么,能擋住它們的綠色。

          此時此刻,也許,需要我們祭奠的不僅僅是先人,還有那些隨先人一起消亡的村落。也許,我們需要充滿敬意地擁抱這些有幸堅守成功的村落,用“慎終追遠”去編織一抹春光,讓它們不再衣單形瘦!

          我徜徉在村口,踱過那植滿瓜菜莢豆的小園子,兒時記憶中的竹籬笆倍感親切。不經意中一瞥,我驚奇地發現,那根半人高的籬笆樁——深深打入地里的杉木,居然被春天又一次喚醒,奇跡般地迸發出細枝嫩葉。一簇簇浴火重生的碧綠枝葉,在竹篾干枯的籬笆上,顯得那么蔥蘢可人!在這春天暖陽里,它堅韌地延續自己生命的同時,也在倔強地延續著與這片土地的相惜相守……

        編輯:孔海燕
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